每天一点“小确丧”,每天一点正能量

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小确幸··|,指的是生活中那些“微小而又确切的幸福”··|--。然而去年7月··|,一张来自1993年的旧剧照让葛优突然成了网红··|--。也正是从“葛优瘫”走红开始··|,一种和小确幸结构相似但含义似乎完全相反的“小确丧”开始通过表情包扩散··|,成为现代年轻人的一种新生的亚文化··|--。这两年手机里要是没几张PEPE蛙··|,马男波杰克和King of the Hill··|,都不好意思和别人聊天了··|--。


从上至下··|,从左至右依次为表情包界四大丧王:葛优瘫··|,波比希尔··|,悲伤蛙··|,马男波杰克


在如今的一些营销场合··|,敏锐的商家更是准确地把握住了时代情绪把“丧”推向了前台··|,这让“小确丧”以一种惊人的速度流行起来··|--。无论是网易云音乐的丧文案“你这么爱听歌一定活得很难过吧”··|,还是 “丧茶”的菜单都充斥着扎心的丧意··|--。更不用说刷爆社交平台、获得年度最佳传播歌曲奖的《感觉身体被掏空》··|,更是反映出现代年轻人对于这种“丧”是十分买账的··|--。


红极一时的“丧茶”菜单


如果说小确幸可以治愈我们··|,那“小确丧”就是生活中那些扎心的瞬间··|--。相比抱怨式的负能量··|,这种因微小的颓丧引起的调侃与自嘲更贴合现代人的现实生活··|,往往让人会心一笑··|--。



早两年成功学还大行其道··|,怎么人们突然就迷恋起这种“小确丧”了呢|-··?


世间万物都是相辅相成··|,恰如《道德经》所云:“有无相生··|,难易相成··|,长短相形··|,高下相倾··|,音声相和··|,前后相随”··|--。只能说··|,“丧”绝不是凭空出现的··|,而是能量守恒定律之下对传统心灵鸡汤的一种叛逆与反抗··|--。无论是“个人修炼:教你如何做一个优秀的女人··|,让自身更加完美”··|,还是“陈道明写于 60 岁前夕:无用方得从容” ··|,这些被长辈们刷屏转发的心灵鸡汤··|,并不能真正解决我们生活中遇到的难题··|--。


一方面··|,鸡汤带来的“正能量”并没有什么卵用··|--。另一方面··|,日常工作学习中堆积的压力与“负能量”却需要得到一个发泄的出口才能保持平衡与稳定··|--。丧的情绪建立在当代人普遍面临的困惑之上··|,贴合了每个疲惫不堪的人们的内心··|--。而以调侃和自嘲的方式来表达“每日一丧”则适时地成为了情绪的宣泄口··|--。


更重要的原因是··|,当人们从无产步入中产··|,活在当下的生活态度便会逐渐成为主流··|--。小确幸的出现可以说是一种必然··|--。但是··|,当物质世界的生存威胁在整体上得以降低··|,人们的“斗志”就自然会被削弱··|--。现代社会中辞职和创业所带来的高昂成本和代价··|,都使得年轻人对“吃得苦中苦··|,方为人上人”充满质疑··|--。对于求稳、爱考公务员的年轻人来说··|,“努力不一定成功··|,但不努力一定很轻松” 比“努力就会成功”这样的励志名言更让人有把握··|--。


这正如日本社会学者三浦展在《下流社会》中对年轻一代的概括:“现在的年轻一代面临就职难的困境··|,好不容易有了工作··|,加班又成了家常便饭··|,真可谓苦不堪言··|--。面对职业、婚姻等方面的竞争和压力··|,不少人宁肯不当事业和家庭的‘中流砥柱’··|,而心甘情愿地将自己归入‘下流社会’的行列··|--。”习惯性无助与无能为力让越来越多的年轻人失去了在物质和精神等各方面向上和前进的动力··|,甘于平庸··|,对人生缺乏热情··|--。



如果说··|,心灵鸡汤和稳定生活是“小确丧”现实土壤··|,那么··|,为什么“丧”这种情况会成为人们情绪表达的选择呢|-··?


亚当·斯密在《道德情操论》中说:“我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波到底是为了什么呢|-··?被他人注意、被他人关怀··|,得到他人的同情、赞美和支持··|,这就是我们想要从一切行为中得到的价值··|--。”互联网和社交工具的普及··|,让越来越多人乐于通过互联网释放自己的内心的想法··|,更经常谈论“我”··|,也更加“在乎”自己的情绪··|--。


基于此··|,社交平台更像是戈夫曼戏剧理论中的一个舞台··|,每个人都费尽心机装点自己的形象··|--。然而··|,社交平台也是一个金字塔结构··|,让大多数目光仍然集中在网红、明星身上··|,要想获得大量目光的关注并不容易··|--。另外··|,互联网信息碎片化的信息呈现形式··|,让信息的更迭更加频繁··|,想“红”就已经很难了··|,想长时间的红就更难··|--。因此··|,在寻常的“抱怨”并不能带来自己所期待的安慰与同情后··|,有一些人就干脆放弃扮演“三好学生”形象··|,不仅接受自己的不完美、接受自己的缺陷··|,更是自己拿这些缺点来自嘲··|--。


值得注意的是··|,伴随着表达欲望一起增长的还有心理“防御机制”··|--。尽管“丧”具有自嘲的特点··|,却又在情绪上表现出更多的层面··|,往往隐约透露出“我如果努力··|,这些问题大多数都能解决;我离成功就差一次机遇”的意味··|,这就使得“丧”成为一种披着自嘲表达外衣的自我保护··|--。与其让别人有机会嘲讽我的一事无成··|,倒不如我自己先说出来··|,“我知道我很差劲··|,我就是条咸鱼还不行吗|-··?”



“小确丧”的流行或许是因为这更接近我们生活真正的样子··|,但与其说这种“丧”是对于生活的绝望··|,倒不如说这是包装了的进取心··|--。这种“小确丧”不仅人畜无害··|,还成为了一种压力的宣泄口··|--。剥开“小确丧”的消极外衣··|,它反映的其实是如今年轻人即便自嘲调侃、却仍然顶着压力拼命生活的内核··|,丧完之后还是每个人都还是会好好生活··|,又哪里会有谁觉得自己真的是废物呢|-··?又有几个是真的对未来不抱任何希望呢|-··?


就像《海边的曼彻斯特》中那个被往事击垮却又无法与过去和解的男主人公··|,最后还是要从与自我的纠缠里回归日常··|--。或许马男波杰克精神空洞的“中年危机”让你觉得扎心··|,可是戏剧性就决定了它会放大一切生活中的“丧”··|--。生活中的我们纵有千万无奈··|,总没有办法抵挡住不断朝前进发的生活轨迹··|--。这些“毒鸡汤”为一种诡异而有力的力量给我们抚慰··|,也为人们的情绪输出提供了一个特别的管道··|--。

而且在生活相对稳定、没有大起大落的背景之下··|,人们的目光更多地落到生活中的小事上··|--。在这点上··|,无论是“小确幸”还是“小确丧”··|,概念的核心都不应该是“幸”和“丧”··|,“小”才是重点··|--。这个“小”字可以说是一种活在当下··|,把握现在态度的具体体现··|--。我们的生活中或许会有比电影更戏剧的悲喜··|,但没人能预估生活中会经历什么··|,只有这些小小的可以确定的幸与丧恰恰是我们能掌控的··|--。在这些微小的事物背后··|,也是当代年轻人对生活一定的掌控和期许··|,而这些期许恰恰能使我们心安··|--。


可以说“小确丧”最后的情感落脚点还是积极和正面的··|--。因为这些小小的沮丧往往能让我们感到:生活中虽然有很多问题··|,但是我们还有机会解决它··|--。我们的生活中或许有许多小事儿令人烦心··|,但这些都还可以控制··|,就连我们的坏心情也在我们的洞见之中··|--。只要我们付出一点努力、做出一点改变··|,就可以得到开心的结果··|--。而且每当我们消灭掉一个“小确丧”··|,就能收获一份惊喜与满足··|,甚至是成就感··|--。所以··|,“小确丧”不仅为我们的生活提供了一份安全感··|,更是很多快乐的来源··|--。


也许生活没有什么良药··|,也总是不尽如人意··|,但是也并没有那么不堪··|--。偶尔丧一丧··|,歇一歇··|,反而能让我们鼓起勇气继续前进··|--。



身在中国··|,怎么在美国赢走大奖|-··?机选还是人工选号··|,网上能不能买、中奖率有多少、巨奖中奖者一定会被诅咒吗……


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